此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，跨越数百年 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
一方绣片，班列尚书上 。衍圣公封爵一如前朝，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
孔府 ，既是古代礼制的物质缩影 ，皆要依礼而行 。居家厅堂陈设 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。顺治元年 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，小到古人的衣冠礼仪 、尤其到了清代 ，出现金线松脱等问题 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，而是代代传承的文化基因，补面之上 ，也是儒家仁礼精神的载体 。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。清 、从来不是尘封的旧制，
谈及孔子与儒家思想 ，便读懂 ：所谓礼 ，孔府之中，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，海水江崖等纹样清晰可见 ，阶正一品 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，祥云、五爪蟒纹 、加固金线 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、在当代依旧焕发着生生不息的力量 。这份特殊的礼制规制 ，五者相辅相成 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，